【107-1】監獄學

【107-1】監獄學

下午1點左右的課，總是處於一個混混沌沌的狀態
混混沌沌的狀態聽課，總是感到幾分羞赧，像是對不起口沫橫飛的老師，也有點對不起學費
到了期末考前一夜，刷了自己的筆記、別人的筆記，又在PTT版上翻了前輩們的新得與評價，才拼拼湊湊出這堂課完整的輪廓
以下是參考各方資料後，自己做的「擬答」，也算是整個學期的概括輪廓
至於這個輪廓有多概括、多攏統，大概認真上過老師的課的人就會知道，我整理的不過是皮毛阿皮毛....
不過費神理解了這點皮毛，真的有點感動，於是就掛上來分享了～

前情提要：
1.監獄發展史可以分成草創期、矯正期、擴散期三個階段
2.監獄不只是一個關人的地方，更是一個用來研究發展社會治理手段/技術的實驗場

考古題1
Q：試論草創期、矯正期到擴散期對人性之知與控制手段的差異，並對擴散期所形成之管理社會提出個人的抗拒策略，並論此策略在神秘化論述中的地位。
A：

一、草創期

　　草創期的時代背景為封建的解體，以及重商主義的興起。人與土地分離而開始流向都市，政府為確保社會上的交易安全，採取積極措施，試圖解決人口流動問題。以英國救貧法為例，政府區分了有勞動力及沒有勞動力的流民，將沒有勞動力的流民固定下來，確定其不會流竄，而有勞動力的流民則可以法律懲罰，因其能勞動卻不勞動，在重商主義的社會中這就是一種罪。

　　倫敦與阿姆斯特丹的勞役場，在草創期中作為一種監獄，透過強制勞動和培養紀律來矯治犯罪人，並威嚇其他不勞動者。草創期中受刑人的罪是「不勞動」，因此以自由刑的時間做為對價懲罰，強制其勞動，而這種自由刑也被賦予了矯治的功能。在世俗的拘禁中，懲罰不外是剝奪自由的強制勞動，這種對價表使個人在自由的名義下，被抽象拘禁與規訓，而草創期規訓的目標、理想的人類形象，就是資本化的個人。

二、矯治期

　　矯治期大致從18世紀末延續到20世紀，從自由放任的資本主義時代，到管制經濟的工業化社會。在自由放任的資本主義時代，社會追求廉價勞動力，此時勞役場的存在無非是跟自由市場競爭，因此開始產生民業壓迫論，想藉此將勞役場排除於勞動市場之外。勞役場不再是勞動力訓練處，而逐漸成為恐嚇的工具。為求威嚇力，確立了劣等原則，將勞役場的生活水準維持在勞動階層之下。此時監所的規訓，因為美國與歐洲追求的勞動型態不同，而發展出不一樣的制度。美國對於勞動力與生產量的需求，漸次發展出賓州制、奧本制及善時制，從獨居反省到沉默的經濟型雜居，使監所中的勞動表現的越來越像一般工廠；而歐洲因為義務教育的發展，社會已有優良的勞動力來源，監所勞動變的精神性，開發出累進處遇制，追求道德的改善。

　　到了管制經濟的工業化社會，「勞動」已不再是監所的核心，監所核心轉向個別矯治的實驗，建立起醫療模式，將犯罪人視為病人，透過診斷、醫治、預後的手段進行，表面上希望援助社會中適應不良者，而實際上只是在實驗，發明適合新的社會的新型規訓技術。因此並沒有認真地診斷、醫治犯罪人，而只是在實驗診斷的技術。審前調查制度、絕對不定期型、集團治療、行為療法都是這個時代的產物。

三、擴散期

　　擴散期的時代背景是新自由主義。監獄被重新納入國民經濟體的一環，以社會為對象，從過去針對個人矯治到現在針對情境控制，擴散為整體社會的改造。政府控制社會，人民只能被動接受國家給予的標準，以「包攝與排除」的機制，將不合標準的人貼上標籤，逐步排除到社會邊緣。社會成了大型監獄，而實質上的監獄則負責管理被社會淘汰掉的邊緣。在規訓技術實驗完成之後，原本的規訓實驗轉向成實驗「如何用最少的資源」去養活這些社會的人渣。

四、反抗策略

　　社會透過規訓技術的擴散，控制社會成形，我們無法控制自己的生活方式，只能被動的接受社會的標準，而被排除到社會邊緣的生命，絲毫沒有生活方式的選擇權，甚至一般人要去拯救這樣被剝奪的人已經完全不可能。活在這樣的社會，我們不能避免感到悲哀。但又如何？我們有什麼翻轉可能性嗎？

　　本文以班雅明的歷史觀尋求出路。以巴洛克的悲劇來說明，就是透過展示這個世界的墮落，讓觀眾參與其中，最終去反省自己能否做出一些改變。我們無從對抗整體社會機制，只能忍受並看著內包排除機制不斷排擠邊緣者。但至少我們還能選擇自己要成為哪種人，因此當我們直視現實的黑暗，看到神秘化背後隱藏的黑暗真相時，可以藉由反省，對所有事物重新評估、賦予新的意義，選擇走對得起自己的路，以微弱的彌賽亞力量，在瞬間做到自我救贖。雖然反抗都是虛幻，但只要透過自己的選擇，最終能有「不虛此行」的感覺便無愧於生命。我們追求的不是最終的彌賽亞的時間，而是讓我們生存的每一刻都成為彌賽亞的時間。

考古題2
Q：現代社會的治理技術已經從個體的規訊發展成環境調整的介入，試問在這種轉折中，法律的社會機能有何轉變(提示：例如刑法的泛行政化、寬嚴並濟的刑事政策等)

A： 

　　從過去針對個人矯治到現在針對情境控制，現代社會成了大型監獄，而實質上的監獄則負責管理被社會淘汰掉的邊緣。法律在這樣的社會下，成為將不合社會體系的人排除的工具。具體措施有刑法的泛行政化，以及兩極化刑事政策、情境式刑事政策執行。

　　透過兩極化刑事政策，在緩起訴和死刑間增加數種新的刑罰。這些新的刑罰已經不是為了矯治，而是為了監控，以社會系統中產生的內包機制，將犯罪人留在社會邊緣，成為社會的防衛牆，進而確立社會中一般人對於法的確信。

　　另外現代社會於經濟層面上，走向人工秩序，由政府塑造出綿密的秩序，人民在政府所規劃好的秩序中活動；而政治上，政府走向最小限的政府，對於社會運轉不加以干涉，用最少的金錢、最精銳的力量把法律撐住。為了用最低成本維護社會秩序，政府已經不能選擇性執法，法律必須非常綿密，才能控制住社會。此時政府重視社會秩序的安定，刑法走向泛行政化，開始講究行政法規，成為司法國家，一旦犯錯，就會硬邦邦的處罰下去，否則人工秩序就會被破壞。

「這堂課是要讓你看到刑罰的黑暗面，讓你看到齷齪骯髒的現實」
第一堂介紹，老師如是說。

參考資料:
自己的上課筆記
前輩的筆記http://mysociologyinaction.blogspot.com/2014/10/blog-post_68.html
前輩的評價https://www.ptt.cc/bbs/NTUcourse/M.1467374316.A.399.html
老師指導的研究生的論文https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dnclcdr&s=id=%22096NTU05194058%22.&searchmode=basic